کدام دیدار برابر با ملاقات خداست؟
اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ زارَ اَخاهُ فِى اللّهِ، قالَ اللّهُ…
0
19
نگاه به نامحرم
امام صادق(ع): نسبت به ناموس دیگران پاکدامن باشید، تا ناموس شما نیز محفوظ بماند. عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم. بحار؛71:270 هر که باشد نظرش در پی ناموس کسان پی ناموس وی افتد نظر بوالهوسان… شخصی از…
0
76
حق فرزند
? امام صادق (ع): ? سه چيز براى فرزند بر عهده پدر است: 1️⃣ مادر خوب براى او برگزيدن، 2️⃣ نام نيك بر او نهادن، 3️⃣ و تلاش فراوان در تربيت او نمودن. ? تحف العقول ص۳۲۲
0
232
روح ايمان
امام صادق عليه السلام: براى دل، دو گوش است: روح ايمان خير را نجوا مى كند و شيطان شرّ را . پس هر كدام بر ديگرى چيره شود، بر دل مسلّط مى گردد . بحارالأنوار ج 69 ص 178
0
54
کمک به دیگران و انسانیت
امام صادق (عليه السلام): سه کس اند كه جز در سه جا شناخته نمى شوند: بردبار جز در هنگام خشم، شجاع جز در جنگ و برادر جز در هنگام نيازمندى. ثَلَاثَةٌ لَا تُعْرَفُ إِلَّا فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ- لَا…
0
216
تسبیحات فاطمه زهرا (س)
اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است. به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در…
0
28
سخن‌چینی بزرگ‌ترین جادو
امام صادق عليه السلام: إنّ مِن أكبَرِ السِّحرِ النَّميمَةَ ؛ يُفَرَّقُ بها بَينَ المُتَحابَّينِ ، و يُجلَبُ العَداوَةُ علَى المُتَصافِيَينِ ، و يُسفَكُ بها الدِّماءُ و يُهدَمُ بها الدُّورُ ، و…
0
54
حسین کشتی نجات و چراغ هدایت
از امام صادق(ع) سؤال شد: یابن رسول‌الله مگر همه‌ی اهل بیت(ع) کشتی نجات نیستند، چرا می‌گویند: «ان‌الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة» حسین(ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است. امام صادق(ع) فرمودند: «کلنا…
0
1,479
آیا دنیا هم دست، پا، گوش و قلب دارد؟
رُوِی عَنِ الْصادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: الدُّنْیا بِمَنْزِلَةِ صُورَةٍ رَأْسُهَا الْکبْرُ وَ عَینُهَا الْحِرْصُ وَ أُذُنُهَا الطَّمَعُ وَ لِسَانُهَا الرِّئَاءُ وَ یدُهَا الشَّهْوَةُ وَ…
0
140
خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد
امام صادق عليه السلام: خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد اللّهَ جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ميزان الحكمه جلد2 صفحه 249
0
29